The first half can be said to largely inherit the merit of Memory of Murder, a  construction in which the featured sequence extended in modifications has been demanding a convergence of occurrences that “otherwise remain as paralleled locutions.” But the narrative has diverged from that prototype since we viewing through the abandoned amusement park, where Bong stitches interactions that…

很欣慰看到是枝裕和在一贯浓缩关系驱动的群体活动呈现中，增加了一些作者的“散性游玩”；延续了《幻之光》的生灵洞察，只不过是把“留白”转变为“悬置”；从体系入手让文本人物面对air doll“心生”时的安之若素不会变成一种违和的流动，观众因此默许了人物的“默许”。 —— 2020.04.14

娄烨叙事所传递的摇曳无助的迷茫就应该结合类似“三人行”的构思，对人物具有极强刺激的冲突可以在前期择精叙述，作为“流动”引导的激发和统领。 比《推拿》强度更高的空间同化；荡泊的面庞剪影，颤栗的街道，流泪的风尘，稀碎的光，城市消融凝望，浮情淹没楼田，春风沉醉，春雨幽咽，一代无脚的飞鸟，衔雨筑巢。 —— 2020.05.11

虽然以区域范围角度来看，作者像是在做一个用于模拟战争的模型。但在进程当中显有关于“集体”概念的论证。村庄里的居民更像是不能避免地，以个体身份加入进了区域内的熵增运动中。既定空间里混乱度必然的增加被哈内克以“暴力”作为底层逻辑来进行描述，并希望为不同体量对应的类似活动找到统一的理论起源。不过，虽然从表观上来看，在有限的进程里作者的逻辑完成了自洽，但实际上他已经无法再向纵深层面进一步论证。只是因为在潜意识里，他已经把“战争”作为体系当中伴随熵增的固定质变状态；却没有考虑到“和平”却同样可以作为“战争”的镜像质变（参考圣雄甘地），关于“暴力”建构的逻辑仍未终止。 —— 2024.06.20

前半部分以为见证了一次历史性的范围叙事模式；类似一个泛性气象模型，但其中充满了复杂的微观气候，与此同时整个体系在精密地调控中持续运作。但后来还是内里的部分关系获得了主体倾向，并最终以这种倾向作为一次扩充，为气候的演变提供了来自经验历史的评估依据。而这里最显著的整体关系建构的特征可以被理解成是一个无限中性的状态（或者发生模式）内部某些可量化概念在社会学语境里的一次（基于当下价值规律的）选择性综述。 —— 2025.02.14

可以借助这部电影去区分新浪潮时期的“法式街头”与在之后逐渐形成的“美式街头”的影像特征。我们注意到，那些上世纪法国电影里的青年，他们从房间里来到街道以后仍会回到房间；但房间的特异性并未被标明，被凸显的只是这一始终的程式。房间与街道保持着良好的流动关系，信息传播在其中完全的开放，个体依循流畅的路径自由运动。而在美国的街头中，“街道”实际隐含着见闻，它需要人们的采集和搬运，房间内里的关系结构伴随着街区的日常发生而更新。这其实是更早时期的影像中存在的“房间迷恋”与“身份专注”两者综合施加的影响。此时行走在街上的人的“身份”被定义成短暂出行的“房间主人”。 —— 2024.07.05

需要被发现的是“照相机摄魂”的内核与古典造型信息的连结，以及灵异语境下灵体的透明；相关主体间锁定着“拍摄”这一唯一运动；由此呈现出照相机之于鸟笼，鱼缸的同质性（封藏时空特质下的情态内容），但无论手段如何演进，这些道具对应的还是对缔造生命延续力的传统思路（=农业耕作），只是这部电影中基于这种类比的描述还不够精确。 —— 2020.10.24

影像告诉我们清白之年时的大家如何释怀误解——通常是两个人，身处一片喧声过后的余静中，相向而立在彼此熟知的场地；热天午后或者月升之时，两束交合的目光垂怜起真相，空气中已然蕴藏全部真理。 ——2022.01.29

和索菲娅之前的作品相比确实有些退步。在对叙事进行关于“喜剧”形态里情绪关系的书写中，一个非常常见的错误就是将“play with Structure”与“play of Structure”这两类发生模式误认为“同质”然后划归到一个运动链下，由此导致了影像流动性的紊乱，因为这两个模式本身就非对应同一个主体语境。 —— 2025.06.14

此类电影里普遍流动着一个manner，即以回避的姿态去接受一切（落在表达层面可以主要理解为借助一种克制的状态去寻求激烈），然后，对事物的“赞美”便诞生了。 —— 2022.10.17