Cinemyths

当然允许在文本预设的“幼稚”里去异化禅宗的实践方式。不管是programming还是trainning都可以变成对于presence与connection的无规则探索。但结果在于，角色确实通过自我的天性与实践获得了现实质地的超越与重建，这时就要去区分这样的一次过程到底是一个特例还是一种真理的伴随。我认为导演的立场在这里偏向于后者。因为在叙事过程里存在大量关于“训练”的指涉，并以此产生出繁多的comparative effect，从中“主体”的权益确实得到了揭示。那么问题在于，影像潜藏的“真理结构”是什么，且如何在孩童因为认知的简化而据此繁化的mental operation里去矛盾地解释这就是对我们“文明基因”的遵循？它的方法论在这里是不成立的。

—— 2025.05.23